说说庄子吧

齐浩宇

以往我们对国学的研究为什么不容易出成果，这是因为我们先是把国学当成了一种使命，强迫自己去接受，进而给自己形成了强大的压力，这样久而久之形成了负担，便容易出现逆反心理，最后往往不了了之。

孔子在研究易经的时候提出了一个原则——“玩索而有得”，即在把玩的过程中去寻找自己的兴趣点，然后在快乐中完成探索的过程，这样不知不觉的就有了收获。

常言说“爱美之心，人皆有之。”自古至今，恐怕任何一个人都不会拒绝美好的事物，也都愿意从事物中去体验美的享受，而《庄子》就是一部处处都透着美的著作，能够把国学文化用这么美的手段表达出来的，千古以来，恐怕无出庄子其右者。

《庄子》的美，美在他的表现手法，《庄子》的美，美在他的洞世之深，《庄子》的美，美在他的波澜壮阔，《庄子》的美，美在他的广博精微。

从现在开始，我们就顺着庄子的指引，来完成一次奇妙的美学之旅。

逍遥游是《庄子》的第一篇，可能在庄子以前，人们习惯了孔子“出门如见大宾，使民如承大祭。”的教育模式，人人讲求“慎独”，个个“望之俨然”，弄得为学之风一片压抑。但庄子却敢另僻新径，帅先提出了逍遥，不仅使人精神一振，紧张的氛围顿时缓和下来。

我在《我对国学的一些粗浅看法》的回帖中，曾提出了天地间有一张大网的说法，很多人认识到这一点后，不免处处谨小慎微，如履薄临深，却哪里还逍遥的起来！

我们来看看庄子给我们描绘的画面，他说在极北的大海中，有一种鱼叫做鲲，这种鱼有多大，没人能说得清。可是奇妙的是，这种鱼可以变化，它可以变化成一种叫做鹏的鸟，这种鸟且不说它张开翅膀，仅它的背有多大就没人能说得清。看到这里，真不知道庄子要对我们说什么，弄出这么一个庞然大物来，还又变化成另外一个庞然大物，一个在水里，一个在天上，它为什么要变化，又是怎么变化的，庄子却没有交待。

鲲变成鹏以后，“怒而飞”，大鹏鸟并没有生气，这个“怒”是指气势非常的盛，就好象是一个太极拳高手在发力一样，呼的一下展开双翅，飞到了天上，两个翅膀一扇一扇好象是天边的云彩，从天上一直垂到地上。这只大鹏鸟飞到天上以后也不需要导航，便直接向南飞去，因为在极南处，还有一个大海名字叫天池，这就大鹏最后要到的地方。

说到这我们不仅要怀疑，这是不是地球上发生的事？可是庄子却说：“我可没有瞎说哦！这不是我编的，我是在《齐谐》这本书上看到的，只所以你们觉得奇怪，是因为这本书上记载的全都是怪事。”这本书里面还说，在大鹏鸟飞的时候，翅膀这么一拍下来，就在海面击起三千里高的巨浪，再这么往上一抬，带起的海水、气流象刮龙卷风一样，随着翅膀的带动盘旋而上可达九万里，这时真可谓到处是惊涛骇浪，弄得天地间一片烟雾迷蒙，这样震憾的场面一直要到大鹏飞走六个月后才会平息下来。

这样炫目的画面怕是只有在好莱坞的大片中才能享受到，一条在大海中沉寂的鱼，突然变成一只鸟并且还能闹出这么大的动静，整个地球竟都变成了它专用的舞台。这时候恐怕没有任何力量可以阻挡它，但它却可以冲破一切羁绊，这不就是庄子所要告诉我们的逍遥境界吗？

真的吗？又不是，呵呵，庄子和我们打起了哑谜，所以我们看书要多一只眼睛，否则就会被作者骗倒。庄子在行文过程中留下了两个小尾巴，一个是“海运”，一个是“息”，恐怕很多人在享文章中的震憾场面时都把这两个小家伙给忽略了。

但是这两个可不是什么小家伙，可能比大家伙还要大，连这么厉害大鹏鸟都要任它们摆布呢。

因为文章中说：“海运则将徙于南冥。”我曾经把海运理解成了洋流，但是后来想想不对，因为大鹏是在天上飞的，和洋流怎么也扯不上关系。可如果不是洋流为什么又会和海扯上关系呢？

后来发现敢情这海不是指海洋，而是大的意思，比如我们平时说“夸海口”，还有“海碗”等等，都是指大的意思。

那么海运就是大运了，一股大的力量，这股巨大的能量推动着大鹏往南飞。