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动物园里有两个笼子，每个笼子里都有一群猴子。笼子A的猴子，每天每一只都能分到香蕉，他们很快乐。笼子B里，管理员每天就给它们一个。笼子B的猴子就你看看我，我看看你，谁也没有主动去拿，因为谁都不知道谁应该拿。猴子甲再三犹豫后，走过去拿了那只香蕉。结果，被其他猴子群欧。 </p>猴子甲在数次被殴打后终于懂得，即笼子B中没有猴子主动去拿香蕉，也不能说明自己可以拿，又即使，笼子A里每只猴子都能吃到香蕉，也不说明自己也同样能吃到香蕉。别人的快乐与自己无关，毕竟，笼子A不是自己的世界。
中国有句古话“不患贫而患不安，不换寡而患不均”。这句话其中的智慧和奥妙，真是参透中国数千年的处世哲学。说到底，中国是纯正的“平均主义”的民族，而“平均”绝对不等于“平等”。简言之，平等就是消灭等级，人人平等，而平均就是严格划分等级，制定严格意义上的主与仆，而主人分配给仆人的犒赏是“平均”的。
平均不仅仅是严重的奴性，也是一种很闭塞的气节，用孙子兵法中的话来说就是：远交近攻。就好像笼子A和笼子B是两个世界，即使笼子A中的猴子人人坐着火箭奔小康也与笼子B中的猴子无关，在他们看来，这完全是两个世界。而笼子B中就不是这样了，既是为了别人比自己多仅仅一只香蕉，也是不共戴天的仇人。战国的时候“合纵”为什么输给“连横”就是这个道理；满清时慈禧那句“宁赠外邦，不予吾民”也是这个道理；巴黎和会的失败和二战爆发也是这个道理。
历史学家克罗奇有句话：一切历史都是当代史。
以前感觉这句话说的就是，一切人都从现世角度审视历史。后来才知道，不是人在看历史，而是历史拖着人在走。一切人们自以为摆脱了的窠臼，原来都已经是深深植根在人们脑海里的，所谓时尚文化，不过上面的点滴浮油。 |
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发表于 2012-9-19 04:46:14
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