恶人读书适以济恶

姜春红

　　心地干净，方可读书学古，不然，见一善行窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又籍寇兵而颖盗粮矣。 </p>【译文】
只有心地纯洁的人，才可以读全贤书，学古人的道德文章，否则，看到善行好事就用来满足自己的私欲，听到名言佳句就拿来掩饰自己的缺点，这就等于资助武器给贼子，接济粮食给强盗。
【注解】
心地干净：心性洁白无疵。心地是心田、在心中藏有善恶种籽、随缘兹长。朱子有：“有古圣贤皆以心地为本”的说法。
窃以济私：偷偷用来满足自己的私欲。
假以覆短：借佳句名言掩饰自己的过失。
藉寇兵而责盗粮：李斯“《谏逐客书》中有“此所谓藉寇兵而资盗粮者也”。兵，武器。赍，付与。
【评语】
现在讲求的德才兼备和这个道理恐怕有相通的地方。一个心地纯洁品德高尚的人力了学问，可以洁升修身、齐家、治国、平天下，对社会人类有所贡献。，一个心术不止的人行了学问，却好比如虎添翼，他会利用学问去作各种危害人的事，例如现代人所说的“经济犯罪”和“智慧犯罪”等等，就属于这种心术不正之人的具体表现。因为这些小人会以自己的学问件为武器，在社会上无恶不作。有的以君子的姿态好话说尽却坏事做绝，有的甚至为了一己私利而做出祸国殃民的勾当，所以做学问不能以一个“勤”字了得，还必须立身正才行。现在一些人花着国家紧张的外汇出洋留学。可一但学业有成，便黄鹤不返；更不要说一些人会以所学夹害人了。故古人讲立身修性在今天仍有实际意义，用现在的话讲，做学问的同时，还须培养良好的思想品德才行；有学问的人未必就是利于社会、益于大众的人，要看学问在什么人的手里，要看其品德如何。
二七三、守正安分远祸之道
趋炎队势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最谈亦最长。
【译文】
攀附权贵的人固然能得到一些好处，但是为此所招来的祸患是凄惨而又快速的；能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活时间很久趣味也浓。
【注解】
趋炎附势：攀附权贵。
【评语】
历史上依附于权贵的奸佞之辈，一时荣华富贵作威作福，但他们所依附的权贵本身就如一座冰山，转眼之间家破人亡，有的甚至被祸灭全族，人们谁还会记住这些人呢？只有那些不贪名利不趋炎附势的人，每天过着自由恬淡的生活，才能宁静以致远，淡泊以明志，远祸而快乐，冷眼看世界。历史往往是“唯是隐者留其名，”那和奸佞小人们所追逐的东西又算得了什么呢？

歪歪牛牛

似曾相识的感觉  

于国菊

我回不回呢 考虑再三 还是不回了吧 ^_^  

神话

一山不能容二虎，除非一公和一母!  

将军丶

今天没事来逛逛，看了一下，感觉相当的不错。  

爱我中华

哈哈，看的人少，回一下  

水牛花

我不是随便的人。我随便起来不是人  

翘翘小尾巴

苍天有眼啊，让我在优生之年得以观得 如此精彩绝伦的帖子！