“桃园结义”三兄弟为什么都没有善终？

齐浩宇

桃园结义，因《三国》里刘备、关羽、张飞三个异性兄弟的结义，并同生死共患难，而成为古往今来忠与义的典范和代名词。
    刘备仁义，关羽忠义，张飞侠义。因而桃园三兄弟之间的感情一直为义字相连。
    义，成就了他们患难与共，为信念追求、抗争，屡败屡战，顽强不屈的兄弟之情。
    义，也造就了他们功成之后的刚愎、自负和狂妄，直至未得善终，而成为美谈之后令人遗憾的悲剧结尾。
   
    关羽是第一个开始的。
    关羽和孔子是中国古代历史上被并称为圣人的。一个是武圣，一个是文圣。
    而关羽以他的仁义、威武，闻名天下。斩华雄、杀颜良、诛文丑。为了兄长的妻儿，身在曹营心在汉，过五关、斩六将、千里走单骑；守荆州、拔襄阳、单刀赴会，令孙吴惊悸，使曹操胆寒。
    关羽以他的威名和忠义，成为中国历史上唯一一个民间的非皇家血统而封侯谥帝的。而且也是中国历史上建庙立祠最广泛最久远最崇敬的一个。
    如此一个天下闻名的忠义武圣，为何竟会痛失荆州、败走麦城、直至死于非命最终身首异处？
    狂傲，骄横，目空一切，唯我独尊，是悲剧之根。
    东吴为了巩固孙刘联盟，孙权有意与关羽子女联亲，但关羽一听，竟勃然大怒，大吼道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”这样，好不容易建立起来的孙刘联盟就因关羽一句话彻底破裂了，荆州由一面受敌，变成了两面受敌，在战略上将自己置于危险境地，但浑然不觉。
    如果说战略上的错误已铸成大错的话，那在战术上尚有回旋的余地。但关羽已陷入了天下无敌的神话中不能自拔。不能离开的荆州他出来了，不能消耗的樊城他消耗了，一直以“天下英雄，闻吾之名，无不畏服”而自居的关羽，最终被一群无名鼠辈围困在一个小小的麦城。心路都堵死了的关羽还能有一条活路吗？
    骄狂树敌，功令至昏。自负，唯我，急功近利，这是祸之一。
    赤壁大战中，关羽寸功未立，华容道私放曹操又犯了军纪。但一贯心高气傲的关羽觉得很丢面子；立蜀封“五虎上将”关羽觉得与降将黄忠马超为伍，很不满。于是，自作主张主动北伐，恰有与诸将争功之意。
    赢得太多了，输不起。好虚荣和爱面子，这是祸之二。
    看关羽的失败结局，只能感慨：得意而忘形，骄兵必败，不败才怪。

    张飞其人，为桃园老三。在人们的眼里，张飞只不过是一个环眼飞须，屠夫般的有傻力没头脑的莽汉。其实，也不要低估了刘备认弟中兴汉室的智商。杀猪匠多了去了，为什么只有张飞成了三雄之主的刘皇叔的三弟。张飞，是员猛将，是员虎将，也是员福将。
    当阳桥上一声喝，吓退曹军几十万，也不是都有那个威风的。
    然而，在关羽死后不久，张飞也死于非命，而且死得荒唐。
    关羽死后，张飞急于三兄弟之情，天天酗酒，鞭笞部下，跟刘备吵闹伐吴为关羽报仇。情深意切，自在情理之中，千不该万不该拿士军出气，自取其祸。
    他命手下将领范疆、张达三日之内备办白旗、白甲万套，为挂孝出征。范疆、张达觉得时间太紧，请求宽限时日。张飞一听，勃然大怒，每人鞭打五十军棍，皮开肉绽，仍不依不饶：“若不能按时办齐，立即杀二人示众。”事已至此，范疆、张达带伤回到营中商议对策。反正事也办不成，与其被杀还不如杀他。于是，趁着张飞醉酒酣睡，砍下了张飞的头颅。
    一代名将，就这样稀里糊涂死了。
    看张飞一生，酒后的鞭子就没有对部下停过。先是贻误战机，后到丧失徐州军事重地，导致全军流离失所。更可悲的是事后，依旧无人敢管，无人能管。不是张飞厉害，而是他是主公的三弟。
    刘备护短，只觉得兄弟间应该同富贵，从不曾严厉制止和惩戒，也并不闻不问被打者的冤屈和悲愤，祸必生也。害死张飞，刘备是祸根！

    刘备原本是个卖草鞋的，是因为大汉没落的皇亲贵胄之欲望，开始以中兴汉室为为名，行“仁义”之事，东奔西乞。一旦称帝，贵族权欲，圈子小利，全部暴露出来了。当关羽失荆州丧命的噩耗传来，刘备在悲痛欲绝的同时，执意要倾西蜀之兵伐吴为其报仇。对于劝谏者，刘备一概拒绝。五虎上将的赵云，反复劝谏，不听。及至张飞遇害，头颅被送往东吴的消息传来，刘备竟这样说：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”
    对他有辅国之恩的诸葛亮的谏章也被抛在地上。一个活脱脱的哥们义气的卖草鞋的刘备再现。卖草鞋者的狭隘、自私在非常时期尽显无余。什么匡复汉室、恢复祖业的